MONDOCANE

NO TAV PER TUTTI

“La storia umana diventa sempre più una gara tra istruzione e catastrofe”. (H.G.Wells)

“Il modo più sicuro per corrompere un giovane è educarlo a tenere in più alta considerazione coloro che la pensano alla stessa maniera, che quelli che la pensano diversamente”. (Friedrich Nietzsche)

“Noi oggi viviamo in una nazione in cui i medici distruggono la salute, i legislatori distruggono la giustizia, le università distruggono la conoscenza, i governi distruggono la libertà, la stampa distrugge l’informazione, la religione distrugge la morale e le nostre banche distruggono l’economia”. (Chris Hedges)

“I proprietari di questo paese conoscono la verità. Si chiama sogno liberale poiché tocca essere addormentati per crederci”. (George Carlin)

Sulla strepitosa manifestazione romana, militante, radicale, antagonista, del 19 ottobre 2013, s’è scritto e riscritto, dal pessimo all’ottimo. Ho poco da aggiungere alle cronache e valutazioni fatte, soprattutto dalla lista di movimento No Tav. Sì, perché per me gli attori protagonisti di questo indubbio successo, che ha ridicolizzato e umiliato in tutta la sua sterile ripetitività la sfilata soft dei gentiluomini e gentildonne del precedente 12 ottobre a Piazza del Popolo, guidata dai buonisti compatibili Rodotà e Ciotti (entrambi da fulminare per le collateraliste stronzate caselliane espresse sul movimento No Tav: “isolare i violenti”), sono le tre generazioni No Tav della Val di Susa, protagonisti della più intelligente e includente lotta dell’ultimo quarto di secolo.

Sono l’anima e anche il pugno di una mobilitazione generale, giustamente chiamata “sollevazione” e “assedio”, che ha visto uniti nell’antagonismo radicale ai pianificatori del sociocidio di dimensioni planetarie i depredati di ogni diritto, prima ancora naturale che politico: casa, lavoro, territorio, pace, ambiente, libertà di espressione, giustizia, verità. Confrontati con tutte le armi che il cannibalismo capitalista mette in campo per liquidare alternative di vita e società, i No Tav hanno saputo maturare visione e strumenti che, pur mantenendone la centralità, trascendono l’obiettivo specifico della loro lotta per assumere una dimensione politica e ideologica che è diventata strategia di riscatto universale. Lo dimostra la loro autorevolezza morale e organizzativa nella quale tutte le componenti del corteo si sono riconosciute e che poi ha permesso di superare l’ingombro di chi pretende di sovrapporre alla volontà collettiva metodi del tutto incongrui e autoreferenziali.

E’ dovuto a questo fattore se la manifestazione dei settantamila ha potuto concludersi con la felice soluzione di quella accampata a Porta Pia che le ha dato una continuità operativa e mediatica, mirata a imporre il confronto con il governo e a preparare coscienze e mezzi ad altre occupazioni del suolo pubblico, pubblico perché dei cittadini. Se avesse prevalso la minuta minoranza che da Porta Pia voleva imporre nuovi assalti, il presidio sarebbe stato spazzato via e l’intera manifestazione sarebbe finita negli anatemi corali degli sguatteri mediatici apripista dell’agognato Stato di Polizia. Io stesso ho avuto esperienza diretta dell’ottusità e del primitivismo di un gruppetto di votati  a uno scontro che prescindesse totalmente dalla valutazioni delle circostanze, degli obiettivi, dell’opportunità. Minacciato e spintonato mentre riprendevo il corteo, con la telecamera imbrattata da sputi, perché poi “le immagini sarebbero finite nelle mani degli sbirri”, non rimaneva che apprezzare la maturità tecnologica di giovanotti che se la prendevano con un operatore tra le loro fila e ignoravano che gli strumenti della repressione, invisibili, ne conteggiavano anche i peli nel naso. Vero è che, come ci hanno dimostrato immagini, tra i manifestanti si aggiravano finti operatori tv, con tanto di elmetto e logo, al momento degli scontri rifugiatisi dietro le fila dei colleghi in divisa. Ma con questo fenomeno tocca convivere, a meno di non imporre il totale oscuramento audiovisivo su ogni manifestazione, roba al di là di qualsiasi capacità organizzativa e anche di qualsiasi opportunità politica.

Chi conosce me e i miei lavori sa di non avere a che fare con un cultore della nonviolenza e del pacifismo. Ma qualcuno dovrebbe pure imparare a darsi un minimo di sapienza politico-tattica per valutare quando uno scontro va affrontato, quando fa più male al repressore che non a chi lotta, quando anche è necessario sfondare il muro del silenzio organizzato. Pensiamo a Syriza in Grecia, agli insorti in Brasile e in Turchia. Per mesi, in Grecia per anni, masse di migliaia di persone hanno rifiutato con la forza di essere privati del diritto alla loro piazza, alla loro autodeterminazione. Quando un tale livello di coscienza e determinazione coinvolge decine di migliaia di cittadini, annichiliti nei loro diritti fondamentali, nessuno al mondo deve permettersi di stigmatizzare la “violenza”. Non è il caso di sabato 19, quando 70mila teste volevano, a corteo sviluppatosi in tendopoli, un esito diverso da quelle di cento col cappuccio, limitati dalle circostanze a togliersi qualche soddisfazione e farsi mettere qualche bernoccolo. Con unico beneficio per la sala stampa del Ministero degli Interni e le redazioni dei portatori d’acqua. Nei mesi scorsi è partita, anche con la legge marziale decretata in Valsusa e introfulata da questa banda Bassotti, biscazzieri bari, nella legge sul femminicidio, la campagna per la definitiva messa fuori legge dell’opposizione No Tav e, a seguire, dell’opposizione a ogni Grande Opera e, a seguire ancora, di ogni opposizione di qualsiasi fatta e motivazione. Il Patriot Act di Bush, esacerbato da Obama in vista di turbolenze garantite dalla bancarotta economico-sociale degli Usa, è un modello imperial-neoliberista universale. La Val di Susa ne è il laboratorio nazionale. Era il caso, in queste temperie, offrire fascine ai piromani di Stato?

In mezzo allo spezzone No Tav svettava luminosissima una bandiera palestinese. Sono passati pochi giorni da quando una delegazione di No Tav ha visitato la Palestina occupata, ha incontrato i resistenti anti-muro di Bilin, ha conosciuto e condiviso la comunanza di problemi e di obiettivi, come simboleggiati dal muro costruito dagli occupanti israeliani sul corpo vivo del popolo palestinese e dalle recinzioni che l’apparato repressivo italiano ha eretto in Valsusa, più per rinchiudervi quella popolazione e sterilizzarne la volontà, che per proteggere le opere e gli operativi della manomissione-occupazione. Il significato di quell’incontro, programmato per rinnovarsi ed approfondirsi, insieme al significato assunto dalla lotta No Tav di avanguardia dell’esercito antagonista, mi sembra ribadisca un concetto. La lotta dei valsusini, affiancata da tante altre nate su sua ispirazione e che mettono in discussione tutto dell’attuale sistema coercitivo e sociocida, ha una portata nazionale e internazionale.

Non direi, come alcuni in Valle affermano, che si tratti di un epifenomeno delle battaglie di resistenza delle comunità locali, in questo caso delle valli alpine, alle pretese di stroncarne le autonomie, sebbene da queste tradizioni e, su un piano più profondo e vasto, dalla lotta partigiana fiorita in Valle, possa aver tratto ispirazione e forza. Da tempo il movimento No Tav ha trasceso il localismo autocentrato del “Nimby” (“Not in my back yard, non nel mio cortile”), per assumere, già anche solo nel collegamento con i “commilitoni” transalpini e con altri “No” alle devastazioni territoriali, civili e militari, un orizzonte più vasto, di scontro diretto, aperto e cosciente, con la gestione degli Stati e delle unioni di Stati dettata dai protocolli di Wall Street, del Pentagono, delle mafie collegate, dei loro agenti autoctoni.

Credo che per sottolineare questo assioma, che fa appunto dei No Tav un’avanguardia generale, serva un paragone con altre valli alpine, quelle dell’irredentismo sudtirolese. Si tratta di una irriducibile opposizione al colonialismo italiano – responsabile unico di una guerra spaventosamente feroce  per mettere le zampe sul crinale del Brennero e su acque, coltivi  e foreste che ne discendono -  che resta viva nel comune sentire dei sudtirolesi, per quanto oscurata e parzialmente corrotta dal consociativismo democristiano della Suedtiroler Volkspartei. Ma qui sì che si tratta di rivendicazione locale e localistica, per quanto analoga a quella di altre comunità che si ritengono, a ragione (Spagna) o a torto (Jugoslavia), irridente e mortificate da Stati colonialisti o, semplicemente, multilingue, multiculturali, multiconfessionali. L’obiettivo essendo quello del distacco da un centro alieno prevaricatore, dell’indipendenza, o del ricongiungimento con altra realtà nazionale. Qui non è centrale il conflitto -  economico, sociale, politico – con una realtà che pretende di governare il mondo intero all’insegna di un arbitrio finalizzato agli interessi di una infima minoranza. Non credo che in Val di Susa si riterrebbero soddisfatti se, al posto della loro valle, ne venisse bucata e desertificata un’altra. In Val di Susa e, oggi a seguire, a Niscemi, a Vicenza, sotto il Vesuvio, ovunque si salvaguardi vita, salute, equità, ruolo protagonista nei territori e nei paesi dei rispettivi titolari, sottoposti agli abusi, soperchierie, vessazioni, depredazioni, del colonialismo interno ed esterno, sono in ballo i destini di tutti noi, del mondo. Quella bandiera palestinese, i cui colori sono quelli di popoli fratelli che oggi si vorrebbero cancellare  come da 60 anni si tenta in Palestina, che sventolava in dissolvenza con i vessilli No Tav, credo ci debba dire questo.

DA NICOLETTA DOSIO

Il 19 ottobre, a Roma, la Valle NO TAV con il popolo in lotta, verso
la breccia sociale di Porta Pia

"Oggi ho visto nel corteo tante facce sorridenti": ecco la sintesi,
antica e sempre nuova, delle giornate come il 19 ottobre. E
sicuramente "chi ha esitato questa volta, ci sarà con noi domani".
Bandiere di tutte le lotte per il mondo di liberi e uguali; un mare di
volti, di di bisogni, di speranze, di allegra determinazione; la
dolcezza dei passeggini accanto alle teste incanutite, le storie
migranti insieme alle storie precarie di tutta la penisola, le lotte
contro la guerra all'uomo e alla natura insieme alle lotte per un
modello di lavoro, di vita e di cultura diverso.
In una Roma blindata dal triste apparato poliziesco che in Valle di
Susa è cronaca quotidiana, avanzava un vento di liberazione e il cielo
autunnale sfolgorava di tutti i suoi colori, il tramonto si espandeva
dolcissimo, la notte si annunciava gremita di stelle.
Una breccia sociale si è aperta a Porta Pia: non è che l'inizio, sta a
tutti noi allargarla, fino ad abbattere le mura dietro cui si barrica
la violenza del potere. Più che mai, non abbiamo altro da perdere se
non le nostre catene, ma abbiamo un mondo intero da conquistare.

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